Категории





Марксизм против сексизма


Согласно Янг, работа Хартманн, безусловно, ценна тем, что пытается предложить альтернативу аисторическому концепту патриархата, однако имеет и серьезные противоречия. Этот подход включает, например, политику социального государства, основанную на перераспределении существующих благ в пользу существующих групп например, политику социальной помощи бедным , можно сказать, утверждая разницу между группами.

Эти реакции, в свою очередь, серьезно повлияли на развитие движения, его фрагментированную структуру и артикуляцию.

Могли ли классовые разделения породить систему помимо капитализма, но переплестись с ним позже? Настаивать на приоритете биологического фактора по отношению к социальному и историческим модификациям этой взаимосвязи значит умалять роль патриархатной идеологии в половом разделении труда.

Иными словами, фактор, позволяющий капитализму ставить женщин на низшие ступени иерархии рабочей силы, заложен не в логике самого внутреннего функционирования капитализма, а в логике другой системы угнетения.

Кто и зачем? Центральный вопрос дебатов, в которых участвовали Джоанна Бреннер, Мария Рамас, Мишель Барретт и Патрисия Коннелли, состоял в том, возможно ли соединить марксизм и феминизм, развить марксистскую феминистскую теорию, разрешив возникающие на этом пути сложности.

Она анализирует взаимодействие патриархата и капитализма, начиная с неудачного свидания марксизма и феминизма.

Следовательно, классовое разделение и эксплуатация представляют особую структуру, изменяющуюся исторически со сменой способов производства, но сохраняющую автономию от самого способа производства. Так же требуют исследования и причины, по которым продолжает воспроизводиться идеология типичной буржуазной семьи.

Феминист 3 года ago.

Марксизм против сексизма

Это значит понимать те сложные механизмы, с помощью которых капитализм интегрирует и использует докапиталистические отношения власти для создания иерархий эксплуатируемых и угнетенных, прокладывая рвы и возводя барьеры. Это серьезно ограничивает как понимание, так и способность вмешиваться в реальность.

В первой главе своей книги Justice Interruptus, опубликованной в , Нэнси Фрезер выдвигает теоретическое предложение, которое некоторые критики также назвали теорией двойных систем.

Марксизм против сексизма

Основанный на их признании счастливый брак, на который надеется Хартманн, должен открыть нам путь к общей истории, способной считывать и интерпретировать законы действия двойных — капиталистической и патриархатной — систем и их взаимосвязи, не сводя при этом одну к другой. Но использование женской рабочей силы играло и играет существенную роль с точки зрения интересов капитала: Посему следует говорить скорее о рабовладельческом патриархате, феодальном патриархате, капиталистическом патриархате и так далее.

Они задавлены с одной стороны интериозированным гендерным угнетением, которое заставляет их сомневаться в своих способностях, с другой — тем, как механизмы угнетения проявляются во власти мужчин в организациях. Одна из причин критики Хартманн со стороны Янг, как и критики теории двойных систем Фрезер, состоит в том, что Хартманн включает в марксизм только критику политической экономии, оставляя за его рамками культурную критику.

И так же ошибочно противопоставление экономических и культурной сфер, будто бы они полностью автономны от друга, и взаимодействуют лишь в таком отстраненном виде.

Политический проект нового рабочего движения требует серьезной рефлексии по поводу того, каким образом гендер и раса влияют на композицию рабочей силы и процессы формирования субъективности. С одной стороны, капитализм разорвал экономические узы, основанные на патриархате, с другой, он претворил и использовал множеством разных способов патриархатные отношения власти и идеологии.

Дискуссия о состоятельности теории двойных систем также имела место в контексте полемики, проходившей в е среди марксистских и социалистических феминисток на страницах двух журналов New Left Review и Studies in Political Economy. Женщины из аристократии и высшей буржуазии могли легко решить потребность в кормлении младенцев — с помощью молочных матерей.

Иными словами, реакция на биологические ограничения например, на потребность кормить младенцев это вопрос социального выбора и социальных процессов. Феминизм выработал ключевые инструменты для понимания гендерной реальности, того, как она функционирует, ее механизмов.

Вследствие такой интерсекциональной взаимосвязи женщин нельзя рассматривать как гомогенных субъектов, переживающих гендерное угнетение как первичное, а сексизм — как основной вид отношений с властью — учитывая, насколько сильно женщины могут различаться в смысле расы, этноса, статуса, и то, какую роль играет в формировании их субъективности столь разнообразное взаимодействие элементов.

Но, скажем, проявления несправедливости в сфере культуры не являются краеугольным камнем производственных отношений, не структурируют разделение труда и требуют изменений на символическом или культурном уровне.

Дело не в том, что важнее, класс или гендер, а в том, каким образом гендер и класс переплетаются в капиталистическом производстве и отношениях власти, формируя комплексную реальность. Согласно критикам, Мишель Барретт попала в ловушку теории двойных систем вместо того, чтобы признать следующее: Вопрос отношений между капитализмом и патриархатом нужно рассматривать так же аккуратно.

Хотя все участницы этой дискуссии так или иначе отрицали пригодность теории двойных систем — одновременно признавая, что женское угнетение предшествует капитализму, — их объяснения того, как именно это угнетение связано с капитализмом, весьма различались. Любой, кто имеет опыт политического активизма, видел воочию те проблемы, с которыми сталкиваются женщины, желающие высказываться, проявлять инициативу, политизироваться.

Трансформативный же подход ставит под сомнение структуру, порождающую неравенства. С одной стороны, капитализм разорвал экономические узы, основанные на патриархате, с другой, он претворил и использовал множеством разных способов патриархатные отношения власти и идеологии.

Феминизм, какими бы противоречивыми не были его отношения с психоанализом, пролил свет на психологический компонент женского угнетения и на роль семьи и семейных отношений как ключевого пункта воспроизводства сексуального разделения ролей, конструирования гендера, консолидации и сохранения нормативной гетеросексуальности.

И так же ошибочно противопоставление экономических и культурной сфер, будто бы они полностью автономны от друга, и взаимодействуют лишь в таком отстраненном виде.

Вопреки теориям, пытающимся рассматривать отношения между мужчинами и женщинами в терминах эксплуатации, патриархат как форма организации определенного сектора производства давно утратил свою функцию; то, что осталось, было присвоено капитализмом. Дело не в том, что важнее, класс или гендер, а в том, каким образом гендер и класс переплетаются в капиталистическом производстве и отношениях власти, формируя комплексную реальность.

Речь идет об исторических, политических и теоретических отношениях между гендером и классом, а также о работе над теорией, которая примирила бы марксизм и феминизм, не принуждая их к браку по расчету.

Дело не в том, что важнее, класс или гендер, а в том, каким образом гендер и класс переплетаются в капиталистическом производстве и отношениях власти, формируя комплексную реальность. Дискуссия о состоятельности теории двойных систем также имела место в контексте полемики, проходившей в е среди марксистских и социалистических феминисток на страницах двух журналов New Left Review и Studies in Political Economy.

Это схема зиждется на различении несправедливости с экономическими корнями эксплуатация, лишение собственности, экономическая маргинализация и несправедливости, имеющей символическую и культурную природу культурное доминирование, непризнание, пренебрежение.

Не слишком важно, да и не слишком полезно пытаться свести все это к простой формуле. Женщины же из рабочего класса в период развития капитализма оказывались маргинализированными в сфере продуктивного труда. Нельзя сказать, что этот процесс протекал линейно.

Хайди Хартманн. Это значит понимать, как интернализируется патриархальная власть, даже самими женщинами, на внеэкономическом уровне, понимать, что эта интернализация несет в себе ключевой политической смысл. С этой точки зрения вряд ли можно считать позицию Фрезер версией теории двойных систем, а если и можно, то версией крайне специфической.

Не слишком важно, да и не слишком полезно пытаться свести все это к простой формуле. Согласно Янг, когда мы переходим от абстрактного теоретизирования к изучению того, как именно функционируют разные виды угнетения, эксплуатации, и как развивается динамика разных видов борьбы, то замечаем, что бинарная оппозиция между перераспределением и признанием не выражает полностью сложность процессов развития тех видов субъективности, которые поднимают на борьбу сообщество или группу.

Женщины же из рабочего класса в период развития капитализма оказывались маргинализированными в сфере продуктивного труда. Это касается как социализма, ставящего вопрос о глубокой трансформации отношений производства и преодолении классовых различий, так и деконструкции, стремящийся переструктурировать отношения признания на культурном уровне, смягчая или отменяя различия между группами.

Чинция Арруцца — профессор Новой школы социальных исследований Нью-Йорк , специалистка по феминистской теории и марксизму, участница итальянской леворадикальной организации Sinistra Critica. Эти реакции, в свою очередь, серьезно повлияли на развитие движения, его фрагментированную структуру и артикуляцию.

И так же ошибочно противопоставление экономических и культурной сфер, будто бы они полностью автономны от друга, и взаимодействуют лишь в таком отстраненном виде. Как можно примирить эти две логики? Такая работа покажется еще более насущной если рассмотреть развитие феминистского движения в последние десятилетия и влияние капиталистической глобализации на жизнь женщин.

Необходимо постигать комплексную динамику взаимоотношений гендерной и классовой идеологии. Логика требований перераспределительной справедливости действительно ведет к преодолению гендерных и расовых разделений. Признавать, что в этом смысле мужчины, включая мужчин-рабочих, получали и получают относительную выгоду от гендерного угнетения, не значит рассматривать мужчин как эксплуататорский класс.

Дискуссия о состоятельности теории двойных систем также имела место в контексте полемики, проходившей в е среди марксистских и социалистических феминисток на страницах двух журналов New Left Review и Studies in Political Economy.



Секс видео женщина разводит парня
Порно видео самая жирная старуха голая
Секс с eva angelina
Смотреть порновидео лучшего качества
Виктория фишер порно
Читать далее...